ASTROLOGIE ET PSYCHE MODERNE
Auteur : Dane Rudhyar
Présenté et traduit par Samuel Djian-Gutemberg
Librairie de Médicis
Chapitre I
Freud
et la
psychologie des profondeurs
FREUD Sigmund, né le 06 Mai 1856 à Freiberg à 18h30 A.M. (Autriche)
C'est un "chirurgien de l'âme"
"La psychanalyse freudienne est clinique.
Elle est née du matérialisme d'un siècle qui a produit par ailleurs Feuchner, Marx, Darwin .
FREUD Sigmund, né le 06 Mai 1856 à Freiberg à 18h30 A.M. (Autriche)
C'est un "chirurgien de l'âme"
"La psychanalyse freudienne est clinique.
Elle est née du matérialisme d'un siècle qui a produit par ailleurs Feuchner, Marx, Darwin .
Pour
Freud,
l'individu n'a pas le choix, soit il se bat,
soit il est agressé, soit il s'adapte. La
société est "établie". La psychanalyse
de Freud est péssimiste et matérialiste. Le patient se
"confesse" à un analyste impersonnel.
Rudhyar dit que "l'inconscient freudien ne pose aucun problème particulier, sauf de s'en débarrasser : c'est un fantôme, malade et destructeur, que dissipe l'éveil de la conscience (théoriquement du moins)"
Rudhyar dit que "l'inconscient freudien ne pose aucun problème particulier, sauf de s'en débarrasser : c'est un fantôme, malade et destructeur, que dissipe l'éveil de la conscience (théoriquement du moins)"
Chapitre
II
Alfred
Adler et la psychologie du dépassement individuel
ADLER Alfred, né le 7 Février 1870 près de Vienne à 2H P.M.
ADLER Alfred, né le 7 Février 1870 près de Vienne à 2H P.M.
Chapitre III
Carl G. Jung : une approche positive de l'inconscient
C.G. JUNG, né le 26 Juillet 1875 à Kesswill (Suisse) à 7.20 PM
"Le symbole du Soleil' inconscient Junguien n'est pas à évacuer mais à assimiler"
Chapitre IV
L'approche
junguienne de la personnalité et le chemin de l'astrologie vers la
réalisation
Chapitre
V
L'Anima et l'Animus dans l'analyse junguienne.
La lune en astrologie
Chapitre VI
Le thème de Carl G. Jung
Chapitre
VII
Fritz Kunkel et la "Psychologie du nous"
Fritz KUNKEL, né le 6 Septembre 1889 à Landsberg (Allemagne) à 6h15 PM
Chapitre
VIII
Jacob L. Moreno et le Psychodrame
Jacob MORENO, né le 19 mai 1892 sur un bateau (Mer Noire) à 4H00 AM
Lorsqu'il l'évoque, Rudhyar parle de "révolution créative" menée dans le domaine de la psychologie et la sociologie.
Pour Moreno, la société est en perpétuel devenir.
"Chaque jour, quelque soit l'endroit, quelque soit la manière, l'individu doit être un co-créateur s'il veut être psychologiquement sain et pour que la société soit un ensemble sain et bien intégré d'activités de groupes, traduisant un maximum de liberté créatrice et divine"
Créateur
du psychodrame,
ce travail requiert des techniques qui permettent aux patients de
revivre les moments de
leur vie où il n'ont pas laissé
agir à travers eux le pouvoir créateur et où,
de ce fait, ils ont construit leurs propres chaînes,
scellé leur destin et élaboré leurs frustrations
et maladies. Jacob MORENO, né le 19 mai 1892 sur un bateau (Mer Noire) à 4H00 AM
Lorsqu'il l'évoque, Rudhyar parle de "révolution créative" menée dans le domaine de la psychologie et la sociologie.
Pour Moreno, la société est en perpétuel devenir.
"Chaque jour, quelque soit l'endroit, quelque soit la manière, l'individu doit être un co-créateur s'il veut être psychologiquement sain et pour que la société soit un ensemble sain et bien intégré d'activités de groupes, traduisant un maximum de liberté créatrice et divine"
- Le patient agit sur une scène circulaire de plusieurs niveaux
- C'est une relation de groupe qui pousse à la compréhension et la liberté
- Le patient se voit comme un participant.
Le but est de sortir grandi de la crise.
La psychanalyse de Moreno est optimiste et créatrice. L'individu comprend qu'il participe à une vie de groupe.
Il a créé la "sociométrie" qui se caractérise par l'utilisation consciente et mesurée ainsi que sur l'éveil créatif de la relation de groupe.
Le thème de Moréno présente de nombreux quintiles et bi-quintiles, indicateurs de génie potentiel et de créativité.
Chapitre
IX
Roberto Assagioli et la Psychosynthèse
Roberto ASSAGIOLI, né le 27 Février 1888 à Vénise à Midi
Chapitre X
Qu'est-ce-que
le Soi ?
Chapitre XI
Le Soi, clé astrologique d'une psychologie holistique
Chapitre XII
Approche
astro-psychologique de l'auto-éducation: le chemin du disciple
Chapitre
XIII
Approche
astrologique de l'auto-éducation :
l'auto-éducation et ses dangers
l'auto-éducation et ses dangers
Chapitre
XIV
Approche
astro-psychologique de l'auto-éducation :
du grand tout au petit tout
du grand tout au petit tout
Chapitre XV
L'astrologie
psychanalysée
Qu'est-ce qu'une image psychologique ?
Rudhyar la définit comme "la forme que prend une fonction essentielle pour un individu
donné et, dans un sens plus collectif, pour une société et une culture données."
Après avoir défini l'Image-Mère et l'Image-Père, représentée symboliquement et respectivement par la Lune et Saturne, et après avoir rappelé succintement ce qu'est réellement le thème natal, (à savoir "la place qui est la nôtre dans l'Espace-temps du système solaire, la place qui nous convient le mieux et ce qui est juste dans tout ce
qui nous arrive"), il nous dit que l'on peut aborder l'astrologie de deux manières diférentes:
1°/ - Selon l'Image-Mère : cela veut dire : "maman sait tout". La demande doit donc être temporaire pour savoir grandir et apprendre par nous-mêmes.
Cette manière d'aborder l'astrologie "peut nous aider à développer notre sens de l'opportunité et de l'échange dans le rythme de nos activités...Nous apprenons à être guidé sans que cela devienne une dépendance qui risquerait de nous enfermer dans une enfance perpétuelle." Il vaut mieux se tromper plutôt que de suivre des conseils "incertains"
2°/ - Selon l'Image-Père : "C'est la possession d'une vision claire des patterns cycliques et de leurs interrelations complexes. Se préoccupe de la structure des processus, de la forme d'ensemble du thème (ou gestalt); pour elle, les planètes sont des fonctions interreliées à l'intérieur du système solaire. Les événements et les opportunités trouvent leur signification dans le sens global de la structure de la destinée. Elle ne prédit pas des événements bien précis et déterminés, mais elle signale les crises et les grands tournants de la vie. Elle indique ce qui est possible dans l'espace-temps personnel - qui représente notre destinée, car le vrai moi et la destinée personnelle définie par l'espace- temps du jour de notre naissance sont une seule et même chose."
La véritable paternité réside dans la clarté des formes, dans l'illumination.
Elle ne doit pas contraindre mais montrer le chemin tel qu'il est.
Elle n'impose aucun dogme auquel il faudrait croire avec dévotion.
"Elle allume en nous le feu qui nous aidera à éclairer notre chemin, quel qu'il soit"
Le But est la destinée, "sans peur du futur et sans regret du passé".
"Lorsque l'Image-Mère et l'Image-Père finissent par disparaître," vous êtes le Soleil.
Il faut se libérer de la dépendance. Et je crois que Rudhyar rejoint Krishnamurti qui nous dit de nous "libérer du connu"
Fondée sur l'Image-père, l'astrologie a pour but d'éduquer notre mentat et de la discipliner. Au bout du compte, notre conscience individuelle sera transférée du niveau de l'égo saturnien à celui du Soi qui correspond, analogiquement, à l'ensemble du système solaire entraîné par le feu du Soleil. Si l'astrologie nous permet d'atteindre cette conscience, elle aura magnifiquement joué le rôle du père;"
Qu'est-ce qu'une image psychologique ?
Rudhyar la définit comme "la forme que prend une fonction essentielle pour un individu
donné et, dans un sens plus collectif, pour une société et une culture données."
Après avoir défini l'Image-Mère et l'Image-Père, représentée symboliquement et respectivement par la Lune et Saturne, et après avoir rappelé succintement ce qu'est réellement le thème natal, (à savoir "la place qui est la nôtre dans l'Espace-temps du système solaire, la place qui nous convient le mieux et ce qui est juste dans tout ce
qui nous arrive"), il nous dit que l'on peut aborder l'astrologie de deux manières diférentes:
1°/ - Selon l'Image-Mère : cela veut dire : "maman sait tout". La demande doit donc être temporaire pour savoir grandir et apprendre par nous-mêmes.
Cette manière d'aborder l'astrologie "peut nous aider à développer notre sens de l'opportunité et de l'échange dans le rythme de nos activités...Nous apprenons à être guidé sans que cela devienne une dépendance qui risquerait de nous enfermer dans une enfance perpétuelle." Il vaut mieux se tromper plutôt que de suivre des conseils "incertains"
2°/ - Selon l'Image-Père : "C'est la possession d'une vision claire des patterns cycliques et de leurs interrelations complexes. Se préoccupe de la structure des processus, de la forme d'ensemble du thème (ou gestalt); pour elle, les planètes sont des fonctions interreliées à l'intérieur du système solaire. Les événements et les opportunités trouvent leur signification dans le sens global de la structure de la destinée. Elle ne prédit pas des événements bien précis et déterminés, mais elle signale les crises et les grands tournants de la vie. Elle indique ce qui est possible dans l'espace-temps personnel - qui représente notre destinée, car le vrai moi et la destinée personnelle définie par l'espace- temps du jour de notre naissance sont une seule et même chose."
La véritable paternité réside dans la clarté des formes, dans l'illumination.
Elle ne doit pas contraindre mais montrer le chemin tel qu'il est.
Elle n'impose aucun dogme auquel il faudrait croire avec dévotion.
"Elle allume en nous le feu qui nous aidera à éclairer notre chemin, quel qu'il soit"
Le But est la destinée, "sans peur du futur et sans regret du passé".
"Lorsque l'Image-Mère et l'Image-Père finissent par disparaître," vous êtes le Soleil.
Il faut se libérer de la dépendance. Et je crois que Rudhyar rejoint Krishnamurti qui nous dit de nous "libérer du connu"
Fondée sur l'Image-père, l'astrologie a pour but d'éduquer notre mentat et de la discipliner. Au bout du compte, notre conscience individuelle sera transférée du niveau de l'égo saturnien à celui du Soi qui correspond, analogiquement, à l'ensemble du système solaire entraîné par le feu du Soleil. Si l'astrologie nous permet d'atteindre cette conscience, elle aura magnifiquement joué le rôle du père;"
Chapitre XVI
Sexualité et personnalité
"Partout où il y a la vie, le principe de polarité est à l'oeuvre"
Force de jour = polarité masculine - Yang
Force de nuit = polarité féminine = Yin
"L'être humain est constitué d'un corps et d'une psyché, aspect extérieur et intérieur"
Rudhyar décrit le procéssus de développement harmonieux ou dévié du masculin et
du féminin dans l'être humain."L'astrologie permet de visualiser clairement ce procéssus".
"L'individuel et le collectif sont des aspects fondamentaux animant toute forme de vie"
Les aspects individuels de l'homme
Le Soleil chez l'homme et la Lune chez la femme symbolisent l'aspect sexuel de la nature humaine.
La force sexuelle agit à travers des structures organiques qui sont régis, pour les deux sexes , par Vénus, symboles des testicules et des ovaires, Mars, le mécanisme de libération des énergies sexuelles.
Les aspects collectifs de l'homme
Jupiter et Saturne donnent des indications quant à l'activité des forces contrasexuelles
dans la psyché masculine (Jupiter) et féminine (Saturne)
Jupiter exprime le sens social, la sensibilité de groupe, le compagnonnage
Saturne est concerné par la place qu'il est juste à chaque membre du groupe d'occuper
et par la fonction sociale qu'il peut assumer avec efficacité légalement définie et socialement
garantie. Stabilisation et consolidation de notre place.
Jupiter et saturne sont les "planètes de l'Âme" ; ici, le terme âme fait référence à cette partie de la personne globale qui cherche toujours à compléter les parties de la personnalité qui sont orientées vers l'extérieur, et conscientes. Pour Carl Jung, cette partie correspond à l'anima chez l'homme et l'animus chez la femme; il dit que ce sont des fonctions psychiques
indifférencieés et souvent archaïques. Elles se manifestent dans les rêves, l'imagination créatrice, les intuitions soudaines et les facultés supra-normales, dont certaines sont aujourdh'ui appelées "parapsychologiques". Elles représentent l'aspect le moins évident,
le plus "caché" de ce que sont Jupiter et saturne.
Dans un thème d'homme, la position de la Lune et celle de Jupiter doivent donc être
prises en considération en plus de celle du Soleil. Celui-ci donne toujours des indications
sur ce besoin essentiel qu'a l'individu de s'exprimer et de se grandir, tant sur le plan sexuel
que social. Ce besoin s'exprime à travers la fonction martienne (qui régit les muscles et les
organes de l'action) et la fonction mercurienne (qui concerne l'intellect et la mémoire
associative). Tout ce qui relie entre elles ces planètes (aspects, parts...) doit nous permettre
de donner une image assez exacte de la manière dont les forces sexuelles et contrasexuelles
agissent dans la personnalité totale.
Dans un thème de femme, la Lune représente sa nature féminine et la relation qu'elle a
vécue dans l'enfance et l'adolescence, avec sa mère, qu'elle cherche normalement à imiter. Même si le comportement de sa mère lui a été très pénible et qu'lle l'a rejeté, elle n'en répétera pas moins certains traits. Comme l'aspect contrasexuel dans la personnalité
de la fille, est représenté par Saturne, l'aspect entre la Lune et saturne est très révélateur.
S'il s'agit d'une opposition, la fille aura la possibilité de dépasser tôt ou tard, les pressions
physiques extérieures qu'impriment, sur son âme et son mentat, les pulsions sexuelles.
Cependant, dans certains cas, des tendances négatives ne sont pas à exclure, par exemple
une sorte de dossociation entre la vie intérieure et la vie extérieure.
Une conjonction peut indiquer le début d'un nouveau cycle de vie ou un sentiment confus
d'insécurité. Cela peut se traduire par un problème émotionnel avec le père...."
Un contact étroit entre le Jupiter de l'homme et la Saturne de la femme peut indiquer une
relation karmique qui plonge ses racines très profond dans le passé."
La personnalité d'un homme dont le Soleil est conjoint à Jupiter peut indiquer une destinée
suprapersonnelle. : Exemple : Sri Aurobindi dont le soleil est conjoint à Jupiter à l'Ascendant Lion
Jupiter Rétrograde chez un homme et un Saturne Rétrograde chez une femme tendent à
différencier encore plus fortement la vie intérieure et la vie extérieure, les aspects contrasexuels et les aspects sexuels"
Rudhyar nous invite à rester toutefois très prudent dans l'interprétation psychologique
d'une personne.
Chapitre
XVII
Les mystères du sommeil
et des rèves
"Le système solaire est dans un sens symbolique un organisme vivant. Il représente dans son ensemble la personnalité individuelle dans sa totalité.
Les planètes entre Saturne et le Soleil sont un aspect de la personnalité.
Les planètes au-delà de Saturne, un aspect qui contrebalance et complète le premier."
Rudhyar ne considère que artiellement valable le concept d'octave supérieur des planètes.
Le premier groupe est l'opposé polaire de l'autre parce que tout système est soumis à deux
forces opposées. Nous sommes donc afectés par les forces du système solaire de la galaxie
tout comme nous sommes affectés dans l'autre sens par les forces gravitationnelles du Soleil
qui est le centre.
Saturne est la ligne de démarcation. Les planètes intérieures sont les créatures et les
vassales du Soleil, les autres sont les ambasadeurs de la Galaxie (Cf. la dimension
galactique de l'astrologie et l'histoire au rythme du cosmos)
Les trans-saturniennes n'appartiennent pas vraiment au système solaire.
Elles focalisent et relient au plus vaste.
La vie est le résultat de la relation entre deux forces polaires.
Jusqu'à Saturne, les planètes concernent l'individu, le conscient, l'éveil.
Après Saturne, ce sont les planètes du collectif, de l'inconscient, le sommeil.
Les rêves sont généralement des réactions de l'inconscient à ce qui s'est passé
durant l'activité consciente. En sont également des conséquences.
Pendant le nuit, le pôle collectif s'élève pour protester, avertir.
Au réveil, le conscient perçoit ces zones inscrites dans le cerveau pendant le sommeil.
L'astrologie distingue trois catégories de rêves :
Les rêves uraniens : Montre le chemin, ce qui peut être.Remet en cause l'étroitesse de
l'Ego, son égoïsme et son caractère impitoyable.
Prophétiques, illiminants. Apparition, flash d'inspiration. Rêves perturbants, car défi à l'égo
d'accepter. Accompagnés de couleurs ou de lumières intenses.
Sont reliés à une fonction ou un aspect essentiel de la vie universelle. Ils ont donc un caractère religieux.
Les rêves neptuniens : Sont sans doute les plus fréquents. Sont des réactions contre tout ce qui
perturbe l'équilibre normal, moyen de la relation individu-société; tout ce qui
perturbe également la santé, la digestion, les instincts primaires.
Se manifestent lorsque les fonctions jupitériennes sont en danger.
Se manifestent par un luxe d'imagination.
Un besoin de rompre avec la morale ou la société.
Les rêves plutoniens* : Plus rares que les neptuniens, ils peuvent détruire l'intégration de la personnalité.
Ils se manifestent sous forme de :
Cauchemards, expérience de mort-renaissance.
Expression d'accomplissement réel dans la croissance intérieure.
Peuvent aussi révéler la souffrance de l'âme et le désespoir d'une âme qui n'a pas réussi
à grandir.
Nota : Il existe au moins une planète au-delà de pluton (proserpine) qui peut concerner des
expériences encore plus réelles et profondes intérieurement.
* Pluton ayant été déclassé, il est possible de réfléchir à nouveau sur son symbole
"Le système solaire est dans un sens symbolique un organisme vivant. Il représente dans son ensemble la personnalité individuelle dans sa totalité.
Les planètes entre Saturne et le Soleil sont un aspect de la personnalité.
Les planètes au-delà de Saturne, un aspect qui contrebalance et complète le premier."
Rudhyar ne considère que artiellement valable le concept d'octave supérieur des planètes.
Le premier groupe est l'opposé polaire de l'autre parce que tout système est soumis à deux
forces opposées. Nous sommes donc afectés par les forces du système solaire de la galaxie
tout comme nous sommes affectés dans l'autre sens par les forces gravitationnelles du Soleil
qui est le centre.
Saturne est la ligne de démarcation. Les planètes intérieures sont les créatures et les
vassales du Soleil, les autres sont les ambasadeurs de la Galaxie (Cf. la dimension
galactique de l'astrologie et l'histoire au rythme du cosmos)
Les trans-saturniennes n'appartiennent pas vraiment au système solaire.
Elles focalisent et relient au plus vaste.
La vie est le résultat de la relation entre deux forces polaires.
Jusqu'à Saturne, les planètes concernent l'individu, le conscient, l'éveil.
Après Saturne, ce sont les planètes du collectif, de l'inconscient, le sommeil.
Les rêves sont généralement des réactions de l'inconscient à ce qui s'est passé
durant l'activité consciente. En sont également des conséquences.
Pendant le nuit, le pôle collectif s'élève pour protester, avertir.
Au réveil, le conscient perçoit ces zones inscrites dans le cerveau pendant le sommeil.
L'astrologie distingue trois catégories de rêves :
Les rêves uraniens : Montre le chemin, ce qui peut être.Remet en cause l'étroitesse de
l'Ego, son égoïsme et son caractère impitoyable.
Prophétiques, illiminants. Apparition, flash d'inspiration. Rêves perturbants, car défi à l'égo
d'accepter. Accompagnés de couleurs ou de lumières intenses.
Sont reliés à une fonction ou un aspect essentiel de la vie universelle. Ils ont donc un caractère religieux.
Les rêves neptuniens : Sont sans doute les plus fréquents. Sont des réactions contre tout ce qui
perturbe l'équilibre normal, moyen de la relation individu-société; tout ce qui
perturbe également la santé, la digestion, les instincts primaires.
Se manifestent lorsque les fonctions jupitériennes sont en danger.
Se manifestent par un luxe d'imagination.
Un besoin de rompre avec la morale ou la société.
Les rêves plutoniens* : Plus rares que les neptuniens, ils peuvent détruire l'intégration de la personnalité.
Ils se manifestent sous forme de :
Cauchemards, expérience de mort-renaissance.
Expression d'accomplissement réel dans la croissance intérieure.
Peuvent aussi révéler la souffrance de l'âme et le désespoir d'une âme qui n'a pas réussi
à grandir.
Nota : Il existe au moins une planète au-delà de pluton (proserpine) qui peut concerner des
expériences encore plus réelles et profondes intérieurement.
* Pluton ayant été déclassé, il est possible de réfléchir à nouveau sur son symbole
Chapitre XVIII
Les
grands virages de la vie
On peut aussi étudier "Les cycles du devenir" dont l'auteur,
Alexander Ruperti, expose avec talent le cycle des planètes
en tenant compte du "facteur âge".
On peut aussi étudier "Les cycles du devenir" dont l'auteur,
Alexander Ruperti, expose avec talent le cycle des planètes
en tenant compte du "facteur âge".
Chapitre
XIX
Affronter
les crises avec succès :
La vie dans le "siècle psychologique"
La vie dans le "siècle psychologique"
Chapitre
XX
Le rôle de l'astrologue dans la consultation
Bibliographie
- Le rythme du Zodiaque La pratique de l'astrologie - Les Maisons astrologiques - Les Aspects astrologiques - Astrologie de la Personnalité
- Le cycle de la lunaison - Approche astrologique des complexes psychologiques - Triptyque astrologique - La dimension galactique de l'astrologie
- Astrologie et psyché moderne - Symboles Sabian : le sens des 360° du zodiaque - Le Roc enflammé - Astrologie de la transformation