Les Maisons en astrologie humaniste

Bibliographie : "Astrologie de la personnalité" et "les Maisons astrologiques"
                      de Dane Rudhyar
                      "La roue de l'expérience individuelle" de A. RUPERTI
"La roue des maisons est une formule comme l'algèbre et s'applique à tout antagonisme polaire (moi/non-moi; conscience/expérience; abstrait/concret) pour conférer ordre et mesure à l'incohérence apparente des phénomènes (quels qu'ils soient). Elle concerne ainsi tout organisme matériel (par l'action métabolique des énergies vitales sur le collectif cellulaire), car entité individuelle, il s'y éveillera une certaine forme de conscience (de soi ou des autres) et d'expérience concrète (subjective, sentiment ou instinct; objective, sensation ou pensée)"
(Dane Rudhyar : "Astrologie de la personnalité)

Les Maisons "concernent l'aspect individuel du thème de naisance."

Ainsi que l'écrit Rudhyar, "individu ne signifie pas unicité absolue, mais ce qui en
joue un rôle : la prise de conscience d'être un moi unique. Voilà ce qu'impliquent
les Maisons, et c'est ce qui compte psychologiquement".

Il existe bien entendu plusieurs systèmes de calcul des Maisons. Notre objet n'est
pas de les citer. Le plus répandu est celui de Placidus. Rudhyar utilisait celui de
Campanus. C'est à chacun de voir celui qui lui convient le mieux.
Quoiqu'il en soit, et quel que soit le système utilisé, l'axe du thème ne change pas.

Lorsqu'on étudie une Maison, il est préférable de ne pas l'isoler du reste du thème
de manière à ce qu'elle ne perde pas son sens. Toute chose a son opposé si bien
que lorsque, par exemple, on s'occupe de la maison II, il faut regarder la Maison VIII.  De même lorsqu'on étudie une Maison du thème, il faut se préoccuper de
la précédente et de la suivante. 

Sous forme de tableau, voici quelques sens à donner aux Maisons, suivant la
Tradition ou de façon philosophique.


Maisons Selon la Tradition Sens philosophique
I Corps physique lié au signe. La conscience de soi - Je- "La raison de l'incarnation" La destinée.
II Santé - Biens matériels - Ce qu'on utilise - L'hérédité - Ce qui permet d'incarner. La nourriture. "J'ai", mais de façon impersonnelle.
III Les frères et les soeurs, oncles et tantes, soit l'environnement immédiat. Les petits déplacements.  Les écrits.
L'intellect.		 "Relation du sujet à la substance physique, du Semeur de la Terre.
L'intellect comme synthèse de la dimension personnelle et de la dimension sociale de l'individu" Je pense concrètement et je relie à mon environnement. Comment je m'exprime.
IV Le domicile. Le Père. Les conditions de
fin de vie. L'immobilier		 C'est la "concrétisation du moi. L'architecture individuelle. La base sur laquelle repose l'édifice.
V Les amours, les enfants, jeux, créations
ou récréations. Spéculations		 J'aime. Volonté créatrice. Je procrée.
Expression du moi.
VI Les maladies, serviteurs, ennemis personnels. Le quotidien. Le travail. Les ennemis, dans le sens de conflits résultant de notre façon de nous exprimer. Le service, le perfectionnement au travail et par rapport à notre santé.
VII Le mariage, concubinage, associations La rencontre avec l'autre. Entrée dans le collectif permettant les échanges.
VIII La mort, les héritages. Les transformations. Les petites morts. Elargissement de nos limites personnelles à travers les échanges. Les contrats. Les choses occultes.
IX La religion, philosophie, grands voyages Elargissement des connaissances. Découverte des différences inscrites dans le monde.
La compréhension par rapport au savoir.
X Honneurs, position sociale. La mère Notre position dans la société et notre façon de contribuer au collectif. Quel idéal pour la société, la nation, le monde.
XI Amis, désirs et idéaux. Projets. "Reves et efforts du réformateur". Fraterniser
Créer un groupe ayant un idéal commun.
XII Ennemis cachés - fatalité - prison -
hôpital, maladies graves.		 Dépassement des limites imposées par la société. Ce qui préside à l'incarnation. Le Karma.  "Victoire sur le karma, la libération.

Division en 2 hémisphères

De la Maison I à la Maison VI
C'est la partie sous l'horizon, donc de l'être intérieur et subjectif.
C'est l'axe de la conscience de soi (Intuition)
Cet axe horizontal est l'axe "irrationnel"

De la Maison VII à la Maison XII
C'est la partie au-dessus de l'Horizon, donc de l'être extérieur et objectif.
Axe de la conscience de l'autre (sensation)
Cet axe est l'axe "rationnel"

Division par quatre

C'est la croix du thème formée par l'axe de l'Ascendant-Descendant et l'axe du Méridien
(Milieu du ciel-Fond du ciel)
Cet axe coupe le thème en quatre parties :
- Nord-Est  (Maisons I à III) Intuition
- Nord-Ouest (Maisons IV à VI) Sentiment
- Sud-Ouest (Maisons VII à IX) Sensations
- Sud-Est (Maisons X à XII)  Pensée
Notons que quelque soit le système utilisé, cet axe ne change pas.
Ainsi nous prêterons une grande attention à l'axe du thème pour déceler la manière la plus
naturelle d'accomplir notre destinée par le développement  de nos principales façons d'être.


Division par trois

Chaque quadrant est divisé par trois. Rudhyar les définit par "l'expression de la vie en
action, réaction et interaction (conscience ou désintégration), ou encore moi, non-moi et
leur relation"
Ainsi, les Maisons I, IV, VII et X sont des maisons angulaires car  représentant les angles
individuels du thème de naissance exprimant une action.
Les Maisons II, V, VIII et XIsont dites "succédentes" puisqu'elles expriment la "réaction"
positive ou négative à l'action engendrée par la Maison angulaire.
Les Maisons III, VI, IX et XII sont dites "cadentes" . Elles expriment la conséquence des
deux phases précédentes.

Interprétation
Maintenant que nous avons les clés des significations des Maisons, nous pouvons commencer
à étudier le thème de cette façon :
- Regarder les signes et dégrés sur lesquels se trouvent les axes (ASc-Desc-MC et FC)
- Quelles sont les Maisons concernées par la présence d'une ou plusieurs planètes.
- Voir si celles-ci occupent un quadrant ou un hémisphère plutôt qu'un autre.
- Cette observation conduira à découvrir si le thème présente un dessin particulier.